سال چهارم / شماره : 735 / دوشنبه / ۲۷م قوس ۱۳۹۶
Vol No 04, Issue 735, Monday, 18 December , 2017

به سوی حکومتداری مشارکتی و شفاف

نویسنده : ترجمۀ محمد‌سخی رضایی - کد خبر : 46096

۲۵ جوزا , ۱۳۹۵

Sakhi Rezaie


فصل دوم – ورکشاپ‌های ظرفیت‌سازی: مقاصد، تجارب و نتایج پالیسی 4. حکومتداری الکترونیکی در مقام ابزاری برای مشارکت و شفافیت 3‌.4 نتایج سروی جهانی 2004 ملل متحد برای حکومتداری الکترونیکی اشتراک‌کنندگان این ورکشاپ به تشریح نتایج سروی جهانی ملل متحد برای حکومتداری الکترونیکی و تبعات آن پرداختند. پریزنتیشن‌های آنان متمرکز بر شاخص سنجش وب، چارچوب مشارکت الکترونیکی و گرایش‌های جدید در منطقه بود. شاخص سنجش وب، شامل پنج مؤلفه است. حضور نوظهور، حضور قوی، حضور تعاملی، حضور انتقالی و حضور شبکه‌ای. شاخص مشارکت ...

الیزابت کیدی استنتون

نویسنده : فرنگیس - کد خبر : 45721

۱۲ جوزا , ۱۳۹۵

Elizabeth Cady Stanton


نخستین پیش‌گامان فردیت زنانه «سنگ‌اندازی بر سر راه تحصیلات کامل، مثل درآوردن چشم‌هاست، انکار حق مالکیت مثل بریدن دست‌هاست، نپذیرفتن حق سیاسی افراد برابر است ‌به ربودن عزت نفس آن‌ها، ازبین‌بردن امکان بازار و امکان جبران در دنیای کار، و نیز محروم‌کردن آن‌ها از سهم‌داشتن در انتخاب کسانی است که قانون را وضع و اجرا می‌کنند، محرومیت از انتخاب در هیأت منصفه‌ای که در برابرش محاکمه می‌شوند و قاضی‌ای که برای‌شان حکم صادر می‌کند. ببینید زن چه جایگاهی دارد. ‌حقوق طبیعی‌اش از ...

ورکشاپ‌های ظرفیت‌سازی: مقاصد، تجارب و نتایج پالیسی

نویسنده : ترجمۀ محمد‌سخی رضایی - کد خبر : 45665

۱۱ جوزا , ۱۳۹۵

sakhi


فصل دوم ۲. ابتکارات حکومتداری محور برای تقویت ظرفیت دولت بخش چهاردهم یکی از ابعاد کلیدی الگوی نوظهور حکومتداری، توان بالقوه آن برای فراهم‌ساختن فضای مناسب برای رساندن «صدای» مردم از طریق مشارکت آن‌ها با مؤسسات غیر‌دولتی و اجتماعی است. با این حال، مشارکت‌کنندگان این ورکشاپ تأکید کردند که با تقویت نقش جامعه مدنی و سکتور خصوصی در حکومتداری، مسئولیت‌های حسابدهی و ترتیبات لازم برای آن باید بادقت تعریف شوند. مؤسسات غیر‌دولتی لازم است تا در برابر اجتماعاتی که به آن‌ها خدمات عرضه ...

آموزش به‌مثابه دیالکتیک کلمه و انسان

نویسنده : جامعه باز - کد خبر : 45428

۳ جوزا , ۱۳۹۵

Naser Saadatnia


نیم نگاهی به تعلیم و تربیت در افغانستان آموزش مانند هر‌پدیدة دیگر‌ اجتماعی، فلسفه‌ای دارد و مبتنی بر هدفی انجام می‌شود؛ آن این‌که انسان از طریق تعلیم و تربیت به گفت‌و‌شنود می‌پردازد. در فرآیند گفت‌و‌گو، فرهنگ زمانه را به کنش وادار می‌کند و راه‌حل برای زندگی واقعی و عینی به دست می‌آور‌د. هم‌چنین تلاش می‌روز‌د، بحرا‌ن‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را با فرهنگ گفت‌و‌‌شنود حل کند. فرهنگ گفت‌و‌شنود نیز با تعلیم و تربیت آغاز می‌شود. بدین‌سان آموزش امری پیشا‌سیاسی است؛ ...

افغانستان؛ کشور مهاجرت

نویسنده : علی نظری - کد خبر : 45370

۲ جوزا , ۱۳۹۵

ali nazari@


هرباری که زندگی در کشور ناممکن یا دشوار شده است، انسان‌های بسیاری رخت سفر بسته و برای زنده‌ماندن سرزمین دیگری را انتخاب کرده‌اند. ایجاد افغانستان، با مهاجرت‌ها و فرار دسته‌جمعی شروع شد و تاکنون این سلسله گسسته نشده است. حتا از زمان حمله تیمور، مهاجرت‌ها در داخل افغانستان امروزی وجود داشته است؛ پشتون‌های بسیاری از دامنه‌های کوه سلیمان به جانب خراسان مهاجرت کرده‌اند.‌ مهاجرت افغان‌ها به خارج از کشور اما پس از پایان‌یافتن حکومت تیمورشاه ابدالی شدت یافت. پس از ...

ابتکارات حکومتداری محور برای تقویت ظرفیت دولت

نویسنده : ترجمۀ محمد‌سخی رضایی - کد خبر : 45286

۱ جوزا , ۱۳۹۵

Sakhi Rezaie


فصل دوم ورکشاپ‌های ظرفیت‌سازی: مقاصد، تجارب و نتایج پالیسی  پیشینه ورکشاپ ابتکارات حکومتداری‌محور برای تقویت ظرفیت دولت اداره عامه و مدیریت توسعه اداره امور اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد با همکاری برنامه توسعه این سازمان و انستیتوت اش «‌Ash Institute‌» برای حکومتداری و نوآوری دموکراتیک مکتب حکومت جان. اف. کندی در دانشگاه هاروارد دایر شد. اهداف آن را تعیین نحوه سریع و مؤثر ارتفای ظرفیت کشورهای رو به توسعه برای مدیریت جریان منابع جدید، جست‌وجوی ابزارهای جدید برای ارتقای ظرفیت دولت برای ...

معتزله؛ گروهی که از کفر گریختند!

نویسنده : ترجمه: عزت‌الله راجی - کد خبر : 45245

۲۹ ثور , ۱۳۹۵

Ezatullah Raji


معتزله فرقه‌‌ای مهم کلامی در تاریخ فرهنگ اسلامی است. در مورد تاریخ پیدایش و بنیاد‌گذاران نخستین این نحلۀ فکری اختلاف نظر وجود دارد؛ اما روایتی که در این زمینه از شهرت بیشتری برخوردار است، همان اختلاف واصل بن عطا‌ با استادش‌ حسن بصری در زمینۀ حکم اشخاص مرتکب گناه کبیره است. بر‌اساس این روایت، حسن بصری معتقد بوده است که شخصی‌که گناهان کبیره انجام می‌دهد، کافر نمی‌شود، بلکه مؤمن است؛ اما واصل بن عطا‌ این دیدگاه را نپذیرفته و اظهار ...

1 2 3 13